Periodismo antisemita en la España de Torrente.

El ABC del odio al judío
Y he aquí una nota de ABC de España, que intenta ser una descripción de la vida judío ortodoxa escrita por Laura L. Caro y aparecida esta semana en el periódico español.

Y he aquí una nota de ABC de España, que intenta ser una descripción de la vida judío ortodoxa escrita por Laura L. Caro y aparecida esta semana en el periódico español.

Si alguien me diría que esta nota fue escrita por medios alemanes durante la Alemania Nazi, no tendría problema en aceptarlo como cierto. La forma de escritura, el odio latente y la descripción perversa en esta nota es algo para resaltar.

El odio no tiene límites para Caro, que seguramente olvidó investigar los origenes de su apellido que probablemente y ´casualmente´pueda ser originario del gran Rabino Yosef Caro, el que justamente da origenes al Shuljan Haruj, el libro de Halajá que guia al pueblo judío.

Solo imaginemos la reacción de los musulmanes si se hubiera hecho esta descripción de forma de su vida (los cuales tienen leyes de modestia más rigidas que los judíos).

Los dejamos con el texto, y les pedimos disculpas por publicarlo integro ya que seguramente varios de nuestros lectores sentiran nauseas.

No es necesario refutar o explicar cada uno de los parrafos de Caro, ya que cuando el odio es tan evidente, las palabras sobran.

Israel Ultraortodoxos: un mundo aparte

POR LAURA L. CARO

«Hija judía! La Torah te obliga a vestir con modestia. Nosotros no toleramos que por nuestras calles pase gente vestida de modo inmodesto. Por favor, no violente nuestros sentimientos». Como explica con esta advertencia de resonancias arcaicas el cartel colgado desde tiempos inmemoriales en una de las entradas del barrio, no son bienvenidos los forasteros a Meah Sarim. En pocos lugares del planeta uno puede sentirse tan ajeno, tan intruso, tan inoportuno y tan extranjero como en este barrio del norte de Jerusalén, donde los judíos ortodoxos o ultraortodoxos —para muchos una mera hipérbole retórica— han materializado hasta la extenuación su modo de vida hostil al mundo exterior. Barrio en el que los hombres de piel cerúlea, barba poblada y tirabuzones que bailotean sobre las orejas —los aladares— caminan ensimismados bajo sus sombreros negros de ala ancha por un lado de la calle, cuidadosos de no rozarse con las mujeres de cara de porcelana antigua, cubiertas con horribles ropas para hacer desaparecer cualquier belleza de su femineidad, que desfilan apartadas por el otro lado de vías que apestan a caldos espesos y a tiempos viejos. No está bien el contacto físico con la hembra con la que no se está casado: los rabinos del Talmud lo desaprueban. Oler la fragancia de mujer extraña, jamás dar la mano, ni ver su cabellera, prácticas que pueden disparar los impulsos sexuales incontrolados hasta corromper al individuo. Y con él a la sociedad.

Mirado desde fuera, el universo de estas gentes es el de quienes han optado por la automarginación para dedicar su vida al Dios de sus antepasados: al ansia de pureza y rigor en el seguimiento de las tradiciones de la Halakha, la Ley judía, el Tanakh, lo que los cristianos llamamos el Antiguo Testamento, la Torá, los cinco libros de Moisés directamente inspirados por Dios, el de los Profetas y las Escrituras.

Parecen seres de otra era, de costumbres fosilizadas, con jornadas de estudios de catorce y dieciséis horas diarias de los textos sagrados —la Mishna, la Cábala…— interrumpidas apenas por la oración, en una burbuja de religiosidad con carácter de dedicación exclusiva, que sus propios compatriotas israelíes, los laicos, que constituyen el 80 por ciento de la población, tachan a menudo de egoísta y fanática. Y razones que esgrimir no les faltan.

Porque los ultraortodoxos —una forma generalizada y simplista de referirse a una constelación de sectas, a menudo muy enfrentadas entre sí— pueden quedar excluidos del servicio militar que acatan el resto de hombres y mujeres, que dedican respectivamente tres años y 21 meses de su vida a cumplir con el Ejército. También pueden excluirse de trabajar o de pagar impuestos. El Estado judío ha renunciado en parte al principio de igualdad de derechos y deberes para proteger la peculiar vida cotidiana de estas personas, en una suerte de reconocimiento y de gratitud a su obstinada forma de mantener vivas las raíces hebreas, que son las que al fin y al cabo dan sentido al propio Estado de Israel.

El Estado que les mantiene. A través de ayudas públicas a la vivienda o a los hijos, y que van a parar en buena parte a sus bolsillos, porque constituyen la capa social más humilde y con mayor tasa de natalidad. Y a través de subvenciones —no siempre transparentes— a sus partidos políticos por los apoyos que negocian en el Parlamento israelí.

La paradoja llega cuando buena parte de estos hombres y mujeres de aspecto anacrónico y hermético, los judíos «puros», son abiertamente antisionistas. Y rechazan la existencia de ese mismo Estado judío sin un Mesías, lo que les granjea la animadversión de quienes les acusan de manipular al sistema para conseguir de él los recursos que les permiten seguir viviendo a contracorriente de sus semejantes. Pero a costa de ellos. El conflicto regional, por muy religioso que parezca, les trae sin cuidado.

«Ascensores del sábado»

Su impronta está por todas partes. Particularmente en Jerusalén son inevitables los llamados «ascensores del sábado». Los elevadores que durante el Sabbath –el día santo de descanso judío, que empieza al anochecer del viernes y dura 24 horas— se detienen uno a uno en cada piso convirtiendo cada trayecto en un viaje interminable… porque los ultraortodoxos no pueden en este tiempo apretar botón alguno. Se trata de observar escrupulosamente la regla de no hacer en el día de celebración ninguna forma de «melachah», término habitualmente traducido como «trabajo» pero que remite a un significado mucho más amplio. No se puede escribir más de dos letras, ni borrarlas, ni llevar a cabo prácticamente ningún esfuerzo. De hecho, las mujeres cortan en secciones el papel higiénico antes de la entrada del Sabbath porque la acción implica un gesto entendido como «melachah». Y si alguien osa conducir ese día por sus barrios, lo más seguro es que su coche termine apedreado.

En Sabbath no se puede pulsar un interruptor, ni tener contacto con aparatos eléctricos, ni siquiera utilizar el móvil. Una compañía telefónica israelí lanzaba en marzo de 2005 el primer celular «kosher» —que quiere decir «adecuado», la palabra mágica con que los rabinos distinguen lo que es válido de lo que es una ofensa a Dios—, un aparato telefónico que permite programar las llamadas el día anterior, y además bloquea automáticamente el acceso a números «indecentes», como líneas eróticas o servicios de juego y apuestas, considerados envilecidos y contrarios a la ley tradicional judía.

Cuidado con lo que comes

Son estas autoridades rabínicas, implacables revisores de cada detalle del día a día, las que definen qué hay que comer. Carne de animales con pezuña partida que no hayan sufrido al morir y jamás mezclados con lácteos, pescados sólo con escamas, huevos sin manchas de sangre, todo de acuerdo al conjunto de criterios religiosos prescritos en la Torah, que señala este régimen como fuente de equilibrio para el cuerpo y el alma. Los rabinos deciden también cómo hay que levantarse, cómo hay que vestirse, cómo hay que dormir con el cónyuge y cómo hay que comportarse en los supuestos más insospechados. Valga una de sus últimas órdenes, publicada puntualmente por los diarios de Israel una vez a la semana, en la que se podía leer la concesión por primera vez de autorización, en pleno siglo XXI, para que los jóvenes judíos ortodoxos puedan saltarse la prohibición del Sabbath y arrancarse las espinillas de la cara como todos los adolescentes. El celo de los rabinos puso contra las cuerdas a la aerolínea israelí, «El Al», por viajar el pasado diciembre en sábado para tratar de recuperar los vuelos perdidos en una huelga. El último capítulo es que se niegan a levantar el mandato que ordena a las mujeres ocupar asientos sólo en la zona trasera de los autobuses que cruzan Mea Sharim para que no se toquen con los hombres. En su universo cerrado al común de los paganos, siempre parecen expresar el mismo reproche: «Por favor, no violente nuestros sentimientos».

http:///elreloj.com

Precisamente ayer vi la película "Rebelión en Polonia" sobre la lucha del ghetto de Varsovia contra los nazis. Durante la misma se hace referencia a la grabación de "El eterno judío" por orden de Goebbels para humillar a los judíos y presentarlos ante el pueblo alemán como seres "subhumanos" y conseguir así que aumentara el antisemitismo (literalmente en boca del director de la película).

Leyendo este artículo de la Caro en ABC me parecía estar viendo otra vez la película. Está claro los deseos de criminalizar a Israel y a los judíos en general para conseguir "iluminar" a las masas y encaminarlas en el sendero del antisemitismo, travestido en nuestros días de antisionismo.

Y es que, en la España de Torrente, la prensa del movimiento es básicamente antisemita, se pinte de derecha como el ABC o de izquierda como El País. Así que no nos queda otra que continuar plantando cara al pensamiento único y seguir defendiendo a Israel cada vez que sea atacado.

¡¡¡AM ISRAEL JAI!!!